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  • 一花一世界:天下赵州生活禅

    切不可放弃精神追求和道德修养。佛陀指出,通过精神的专注和统一,可以克服种种内外诱惑,如爱欲、忧恼、贪欲、昏沉、怯懦、疑惑、虚伪、自私、追求名利、自赞毁他。在克服诱惑之后,达到一种高尚的境界,如清净、...

    马明博

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  • 虚云戒制思想及其实践析论

    。虚云对此有所发挥,说:“世尊所说三藏十二部经典,也是为了你我的贪嗔痴三毒;所以三藏十二部的主要就是戒定慧,就是因果,使我们戒除贪欲,抱定慈悲喜舍,实行六度万行,打破愚迷邪痴,圆满智慧德相,庄严功德...

    陈金凤

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294095.html
  • 无畏布施:“人间佛教”的虚云模式

    入,离诸尘妄,能令众生,禁系枷锁,所不能着。八者,灭音圆闻,遍生慈力。能令众生,经过险路,贼不能劫。九者,熏闻离尘,色所不劫,能令一切多淫众生,远离贪欲。十者,纯音无尘,根境圆融,无对所对。能令一切...

    陈坚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
  • 再次强调孝养父母及行善对戒邪淫的重要性

    人40岁时必死,后来此人不但未死,而且60岁时还当了宰相。占卜极准的卦师心中不服,一种强烈的理念驱使他非要查个究竟不可。他终于查出,这个宰相在二十几岁时曾拾到一串价值连城的钻石项链,他没有贪欲,将原物...

    佚名

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  • 大慧宗杲与士大夫禅学

    历于尘劫,皆虚幻之本也。”其徒不愤,皆作色厉声,谓阉夜多曰:“尊者蕴何德行,而讥我师?”阉夜多曰:“我不求道,亦不颠倒。我不礼佛,亦不轻慢。我不一食,亦不杂食。我不知足,亦不贪欲。心无所希,名之曰道。”...

    刘立夫

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  • 苯教历史三段论之由来及剖析

    第三居尔苯有三个部分:首次改编、中次改编和末次改编。其一,着蓝裙之班智达因被贪欲所迷,遭到国王恩扎布达之惩罚,为了加害佛教,投靠并成为一个与佛教为敌的国王的经师,宣扬如弑杀僧人可得解脱之果。改编了许多...

    才让太

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  • 心智的培养

    修行过程当中,我们所要明白的是在欲界当中(欲界有六个天),我们的起心妄念,恶念等等,贪欲执着最多。因此,我们要用戒的方式,来对付心猿意马的心,就自然起自制己控的效用。但是你一看从色界天,无色界天,初禅、...

    道隆法师

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  • 吐火罗与回鹘文化

    (Karmapatha)之中。“十善业”与“十恶业”相对,是佛教的基本道德信条。属于身业的有三:不杀生、不偷窃、不淫邪;属于口业的有四:不妄语、不两舌、不恶口、不绮语;属于意业的有三:不贪欲、不嗔忿、...

    杨富学

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  • 达观法师:无常法门的理论与实践

    ldquo;灭诸烦恼,名为涅槃。”《杂阿含经》亦说:“涅槃者,贪欲永尽,瞋恚永尽,愚痴永尽,一切诸烦恼永尽。”因此,涅槃是超越生死,悟入无生之境界,是位解脱自在的圣者。 ...

    达观法师

    达观法师|无常法门

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  • 修心七要:贡噶旺秋仁波切

    ,我们就珍惜、照顾,生起贪欲;对自己所不喜欢的对象、他人,就生起瞋恚。这种对自己起贪、对他起瞋,都是由我们的无明愚痴产生的。   因此,业、烦恼都是我执──执着「我」所产生的。所以我执的心是一切过失...马上掉下来。有如此例般,当恶缘突然间降临在我们身上,虽然受到伤害,但在这时候并没有生起瞋恨之心。相同的,如果让我们起贪欲心的境界突然现起,我们在这时候也不会生起贪。还有像其他种种的恶缘生起时,我们也都...

    贡噶旺秋仁波切

    修心七要|贡噶旺秋仁波切

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095201325772.html